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景颇族
地点:  类型:  少数民族  时间:2009/2/22 18:02:44
          景颇族:现有人口12万人,云南有11.8万人,主要聚居在德宏州。景颇族中有景颇、高日、蒙友、载佤、浪峨、布拉等支系,主要使用景颇和载佤两种方言。据本民族历史传说,景颇族先民最早居于青藏高原,约在一千多年前沿金沙江,怒江和恩梅开江南迁,到十七世纪以后才逐步定居在缅甸北部和德宏等地。唐代的“裸形”、“寻传”部落即其先民。
  
      景颇族发源于青藏高原,唐代的“裸形”、“寻传”部落即其先民,约在一千多年前,沿金沙江、怒江和恩梅开江南迁,到十七世纪逐渐定居在今缅甸北部和云南德宏地区。从明代起,景颇族地区设立土司制度,虽然在本世纪50年代以前,景颇族就已进入阶级社会,但各地区还保留了不同程度的原始公社制残余,社会组织方面主要有"山官"制度,山官为世袭的贵族,其统治权力在相当大的程度上还是家长制的习惯约束力(没有统治机构和武装)。
  
      景颇族居住在山区丘陵地带,以农业为主,水田少,旱地多,住竹楼。景颇族喜欢饮酒,嚼草烟、槟榔。景颇族热情好客,对猎获物和祭品都有"见者一份"平均分配的习惯。

      民族服饰:景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣,包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠,外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟,下着黑、红色织成的统裙,腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片,颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃,耳朵上戴比手指还长的银耳筒,手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干,越富有。有的妇女还爱好用藤蔑编成藤圈,涂有红漆、黑漆,围在腰部,并认为藤圈越多越美。景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒,熟人相见则从筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。民族节日:目脑纵歌”是景颇族传统盛大的节日,一般在农历正月十五日开始举行。不分民族,不论男女都可以 参加,尽情歌舞。但是作为客人,跳舞时不能跑到瑙双(领舞者)前面去跳,一般也忌讳紧跟在瑙双后面跳,而是应跟在大队伍后面。

      民族风情:景颇族创造了一种以物体名称的谐音代替字音的“树叶信”,十分有趣。如:家人思念亲友,就托人送去一截树根。树根在景颇语中的读音是“省明”,与“思念”同音。小伙子如果要对一个姑娘表达爱意,就捎给她一截用树叶包扎的树根,一瓣大蒜,一根火柴和几颗辣椒。这封树叶信的意思是告诉对方,自己有许多话要对她讲,树根表示思念,大蒜表示请姑娘考虑俩人的事情,辣椒表示男方爱慕之情的热烈,火柴说明男子态度的坚决。女方如同意与男方相好,就把男方的“信”原原本本退回去,如不同意,就在“信”中放上上截火炭表示反感,男方收到后就不会再单相思了,俩人在相处了一段时间以后,如果男方觉得爱情已经成熟,应该有结果了,就摘两片栗叶面对面的合在一起,再加上谷子、豆子包好托人送去,表示告诉对方俩人已经到了应该生活在一起,结婚生子的时候了。女方若同意男方的请求,就送一点烟草回去,若认为男方不是自己的意中人,且不愿再继续和他谈情说爱了,就把栗叶翻过来背靠背合在一起还给男方,表示你和我在一起各方面都不合适,从今以后各奔东西,不再往来。 景颇族有单方面姑表舅优先婚的习俗。舅家原女儿,生下来就是姑家原儿媳,相反,姑家的女儿绝不能嫁给舅家的儿子,这就是景颇人说的“血不倒流”。这就形成了景颇族社会中的“姑爷种”和“丈人种”的关系,“姑爷种”姓氏的男子可以娶“丈人种”姓氏任何一家的女子。这种婚姻关系一般要三个姓氏才能联结或环状婚姻系统,但实际上景颇族的婚姻关系是广泛的,一个姓氏可与三五个其他姓氏结成“姑爷种”或“丈人种” 的关系,到地近代,只要排除同姓即可通婚。景颇族男子外出,肩上斜挂长刀和“筒帕”,“筒帕”同装酒筒、沙基、芦子、草烟之类物品,逢熟人即互相传递,已成为一种礼节。

      景颇族的节日活动主要有“目脑纵歌”,是一种大型的群众性舞蹈,热烈奔放,要跳四天四夜。 

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